–Kerroin asiasta, että odotan patologin lausuntoa, niin siihen vedettiin SRK:n johtokunnasta jäsen, jolle kerrottiin kaikki intiimit asiat. Hän totesi, ettei minulla ole oikeutta lähteä kohdunpoistoon ja muihinkaan toimenpiteisiin, koska raskaus ei olisi enää mahdollista, viiden lapsen äiti Katri kertoo.
”Olin 20 vuotta huonossa kunnossa”
Naisen rooli ja seksuaalisuus on vanhoillislestadiolaisuudessa sidottu vahvasti äitiyteen. Liike vastustaa avoliittoa ja ehkäisyä. Ehkäisyä pidetään syntinä, josta rangaistaan muun muassa yhteisöstä eristämisellä ja pelolla helvettiin joutumisesta. Naisella ei ole oikeutta päättää kehostaan, vaan hänen tulee olla alttiina raskauksille koko avioliiton ajan.
–Jo ajatus raskaudesta sai pakokauhun valtaan. Mun raskaudet on olleet älyttömän vaikeita. Ensimmäisen komanneksen jälkeen alkoi tulla kipuja kovasti ja loppua kohti kipu oli täydellisen invalidisoivaa. Oli pitkiä sairaalajaksoja ja pienet lapset kotona jotka sairastaa, viiden lapsen äiti Tuija kertoo.
Keskusyhdistys säilyttää tulkintansa
Suomen Rauhanyhdistyksen keskusyhdistyksen (SRK) puheenjohtaja Viljo Juntunen näkee ehkäisyn Jumalan luomistyöhön puuttumisena.
–Näin me ajattelemme, että jumala on se joka lapset antaa ja ihminen on jumalan kuva ja äärettömän arvokas ja haluaa ottaa silloin, kun se on mahdollista, Suomen Rauhanyhdistyksen keskusyhdistyksen (SRK) puheenjohtaja Viljo Juntunen sanoo.
Onko ehkäisy syntiä?
–Kyllä me näemme sen semmoisena jumalan luomistyöhön puuttumisena ja siinä mielessä jumalan tahdon vastaisena näemme sen, siinä on se myönteinen ajatus osallistua jumalan luomistyöhön, Viljo Juntunen toteaa.
Helsingin yliopiston tutkija Johanna Hurtig kyseenalaistaa perustelun.
–Mitä se luomistyö on? Eikö sekin ole luomista, että jumala on luonut naiseen, tyttöön, naisihmiseen erilaisia mahdollisuuksia. Siinä siemenessä, mikä on naisessa kasvamassa on erilaisia lahjoja, joita hän ei saa käyttöön, eikä vain sitä yhtä lisääntymisen lahjaa ja äitiyttä, tutkija Johanna Hurtig sanoo.
Lestadiolaisliikkeen opetus nojaa luterilaiseen oppiin, mutta poikkeaa siitä monin paikoin. Keskeinen piirre on pitää kiinni vanhoista opillisista tulkinnoista. Lestadiolainen teologinen perinne on säilyttävää ja kuuliaisuuden sävyttämää, joka koskee esimerkiksi naisen roolia.